В киевской галерее "ANN Gallery" c 3 по 17 ноября пройдет моя персональная выставка абстрактной живописи, под названием "За пределами Синтаксиса. Абстракция".
Адрес галереи: г. Киев ул. Бассейная, 21Б
![]() | You are viewing Log in Create a LiveJournal Account Learn more |
Хочу поделиться впечатлениями от просмотренного фильма. Фильм не новый, 1989 года, достаточно известный, но в руки мне никак не мог попасть. Называется «Смерть Мастера Чайной церемонии», в оригинале «Сэн-но Рикю». Режиссёр Кэй Кумай, фильм японский. Поразил в самое сердце…глубиной, раскрытием образов и интересными метафорами. Одним словом зацепило. Много слышал критики в адрес этого фильма, о якобы лубочном показе красот Японии. Не правда, ничего этого я не увидел. Фильм о жизни и смерти Сэн-но Рикю, выдающегося мастера «тядо», пути чая. Его сыграл небезызвестный Тосиро Мифунэ, «самурай всех времён и народов». Очень убедительно сыграл. Великий актёр.
Основная заслуга Рикю лежит в области разработки теории пути чая. Он дал определение четырём главным принципам чайной церемонии, это: гармония, уважение, чистота, покой. Весь фильм пропитан духом «ваби», духом умеренности, простоты и созерцательности…
Какой вы думаете сегодня день? Правильно, сегодня ПЯТНИЦА, 13!
Всякое может случиться.
Много-много лун назад заказал себе порошковый чай Маття. Должны были привезти из Японии. Мои ожидания, наконец-то, увенчались успехом. Вожделенный чай у меня! Сижу, попиваю и пишу эти строки. Эх...бывает же такое наслаждение!
Что приносит нам дзадзэн?
Ответ прост: дзадзэн не приносит нам абсолютно ничего!
Одни хотят заработать деньги, другим не хватает любви или секса. Мы учимся в школе и институте для того, чтобы найти хорошую работу, сделать карьеру и иметь успех. Но что мы ищем на самом деле?
Я думаю, это "что-то", чего нам не хватает – это "счастье". Но, странным образом, чем больше мы бегаем за этим "счастьем", тем больше мы теряем из виду нас самих – то, как мы живем здесь и сейчас.
Чем больше мы пытаемся быть "счастливыми", тем меньше мы понимаем, что такое счастье на самом деле. Разве мы не полностью забыли, что самое большое счастье этого мира мы уже давно носим в самих себе?
Мы должны остановиться на один момент. Прекрати бегать от себя. Если ты практикуешь дзадзэн, не делай это в надежде что тебе это "что-то принесет". Вернись обратно к себе и сиди. Отпусти всё и дай дзадзэн просто быть дзадзэн. Тогда ты просто будешь ты, наконец-то одно целое.
Старая Дзэн-пословица:
Дзадзэн как вор, который влезает в пустой дом – нечего воровать, негде спрятаться, и никого, от кого нужно было бы убегать.
Догэн Дзэндзи пишет в Дзадзэнги:
"Сиди стабильно и сосредоточенно, думай недуманье. Как это делается? Отпусти мысли! Это искусство дзадзэн. Не практикуй медитацию. Дзадзэн – это ворота Дхармы большого спокойствия и удовлетворения. Это истинная практика-реализация"
Хотя дзадзэн описывается здесь как ворота большого спокойствия и удовлетворения, до этого ты испытаешь боль, усталость, злость, различные желания, скуку, расстройство, безнадёжность и всевозможные другие чувства и мысли. Отпусти их всех, дай им всем уйти.
Если ты не сидишь с готовностью умереть, то не сможешь найти путь дзадзэн. Если ты привязан к чему-нибудь – пусть даже это будет сама жизнь – то только бессмысленно тратишь свое время. Не сопротивляйся, просто отдай себя позе. Если ты пытаешься ДЕЛАТЬ дзадзэн, он будет далеко от тебя. Если ты всё отдашь позе, то дзадзэн манифестируется в тебе сам собой. Дзадзэн не должен быть средством для достижения цели, ты должен полностью отречься от себя, и тогда он появиться автоматически.
Важно:
Кто практикует дзадзэн, не должен делать это один, по инструкциям, которые можно найти в книгах или интернете. Значение учителя из плоти и крови не может быть преувеличено. В начале абсолютно необходимо получить основные инструкции по дзадзэн в додзё – в группе опытных практикующих. Без этой базы дзадзэн может быть даже опасен. Это действительно также для слов Саваки, которые можно найти на этом и на многих других местах этой страницы. Например, в "Как практиковать дзадзэн" есть инструкции по поводу подбородка или ануса, к которым надо относится очень осторожно. Неправильное применение приведет к спазмам или даже к телесным повреждениям. Вообще можно сказать, что каждое слово, которое говорит мастер Дзэн, не имеет абсолютной действительности. Все говорится в определенном контексте в определенное время в определенном месте. Это предназначено для определенного слушателя с определенным прошлым и если мы забудем про это, то неправильно или вообще не поймем большинство из того, что читаем.